… ist neutral, objektiv und wertfrei nach einem Schema oder einem System, unbefangen von Sympathie oder Antipathie einen sachlichen Weg n\u00fcchtern und realistisch zu folgen, denn befangene, einseitige oder subjektive Entscheidungen verzerren und beeinflussen Personen oder Abl\u00e4ufe und gef\u00e4hrden die Sache selbst.<\/p>\n
Sie sollte sachdienlich, liberal und allgemein g\u00fcltig f\u00fcr jedermann sein und keine Unterscheidungen vornehmen. Wie das Wetter, ob geliebt oder geha\u00dft, es ist intendenzi\u00f6s und f\u00f6rdert zu Tage was notwendig ist. So manche D\u00fcrre oder Hochwasserkatastrophe mag ungerecht erscheinen aber auch periphere Ausnahmeerscheinungen dienen dem globalen Zweck.<\/p>\n
\u00dcbergeordnete Beschl\u00fcsse d\u00fcrfen nur im Zeichen von Zusammenhalt, Einigkeit und im Sinne der Dienlichkeit f\u00fcr die Sache selbst sein und nicht als das pro domo einzelner Personen oder individuellen Willenserkl\u00e4rungen hervorgekehrt werden. Solch geartete Verf\u00fcgungen sind schwer zu f\u00e4llen, m\u00fcssen aber trotzdem folgerichtig, methodisch und konsequent durchdacht getroffen werden, unbeschadet dessen wie der Einzelne im Rahmen des Gesamtbildes betroffen ist, denn solche prozessleitenden Urteile sollten wie evolution\u00e4re Erscheinugsformen unabh\u00e4ngig von pers\u00f6nlichen Eingriffen des Menschen sein und sich in ihrem Verhalten nicht beeinflussen lassen.<\/p>\n
Wer unparteiisch und unvoreingenommen handelt wird nicht immer geliebt, aber nie unbeliebt sein – dem diese Behandlung aber zu Teil wird der lerne zu akzeptieren und sch\u00e4tze sich gl\u00fccklich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
… ist neutral, objektiv und wertfrei nach einem Schema oder einem System, unbefangen von Sympathie oder Antipathie einen sachlichen Weg n\u00fcchtern und realistisch zu folgen, denn befangene, einseitige oder subjektive Entscheidungen verzerren und beeinflussen Personen oder Abl\u00e4ufe und gef\u00e4hrden die Sache selbst. Sie sollte sachdienlich, liberal und allgemein g\u00fcltig f\u00fcr jedermann sein und keine Unterscheidungen … \u201eGerechtigkeit\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antipode"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.philodex.com\/lit\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}